잘 아는 어린 동생 하나가 며칠 전에 재밌는 이야기*를 했다. 지금 어린 친구들은 자기가 하고 싶은 일이 뭔지 모르는데, 그걸 사회가 알려줄 방법이 있었으면 좋겠다고. 

*난 내가 생각할 거리를 주는 모든 것에 대해서 "재밌다"고 말하는 버릇이 있는데 간혹 오해를 산다... 


꼰대스럽게도 처음엔 사실 "우리 때도 몰랐는데"라는 생각이 들어서 5초간 반성을 하고 내 주변 친구들을 돌이켜보니 "몰랐기 때문에" 방황하고 있는 애들이 삼만명 정도 떠올랐다. 게다가 대충 막내삼촌 세대 때, IMF 전에 대학 졸업한 양반들 때에도 역시 몰랐다는 생각은 들지만 그땐 몰라도 남들 가는대로 갔으면 되던 사회였다는 생각이 들고. 그리고 그 양반들은 그래서 30, 40 넘어서 방황하고 있는 거 같고. 


생각건데 멘토니 힐링이니 하는 게 지난 5년간 유행이던 것도 바로 이런 "뭘 하고 싶은지", 그리고 그걸 하려면 "무얼 해야하는지" 알려주는 게 필요하다는 건 모두 알고 있었기 때문인 것 같다. 그걸 모르는 게 문제인 것도 아는 거 같고. 그런데 그게 그렇게 해결될 문제인가 싶기도 하다. 멘토를 강조하는 건 이해할 수 있다. 무슨 교육과정에 직업 체험을 넣고 하는 걸로 해결할 수 있는 부분이 있고 없는 부분이 있으니까. 근데 뭐 뭐가 뭔지 모르는 애기들이 제대로된 멘토는 찾을 수 있겠나? 걍 진로찾기보다는 시간과 노력이 적게 드는 것 뿐이지 뭐 이것도 도움되기는 영 힘들지 않나 싶어서, 대안이 되기 어려운 것 같은 것 뿐.. 우리 부에서 운영하는 잡월드 같은 곳이 좀 더 나은 대안이 될 수는 있을 거 같은데, 이것도 시설과 규모가 제약적이다른 게 한계 같다. 


물론 대학에서나, 사회에서 사실 기회를 적지 않게 주는 편이다. 학생회-학보사-각종 위원회-동아리에서 여러가지 경험들을 해볼 수도 있고, 사회단체나 기업, 정부에서 인턴을 많이 뽑아서 실질적으로 조직 내에서 조직 분위기를 경험해볼 여지도 준다. 정부가 인턴과 해외인턴 사업에 붓는 돈만 1년에 -금칙사항이에요♡ - 원을 쓰고 있는데 막상 그게 모든 청년들에게 도움이 되는가 하면 그런 것 같지는 않고. 예컨대 각 분야에서 일하는 사람들의 글들을 다 모은 위키 같은 걸 나야 이런 걸 담당하는 부처에서 특히 열린고용 담당하는 서기관님 옆에서 이것저것 배우고 있으니 "정부나 사회가 체계적으로 멘터링를 해줄 방안"을 고민하는 거긴 한데, 사실 24, 5세(남자라면 26, 7세) 무렵의 친구들은 그러긴 힘들테니 역시 자기가 바뀔 부분을 고민해 보는 것이 좋긴 하다는 생각이 든다. 


걍 그런 친구들은 우선은 자기가 뭘 하고 싶은지를 고민해 보는 게 좋지 않나.. 싶은데, 이를테면 자기 인생의 목표가 "난 돈을 많이 벌고 싶어!" 라거나 "난 출세할거야. 호카게 정도는 되어야지!" 같은 흔히 좀 천박하다고 보는 목표라도 좋은데 그런 걸 자기 머리 속에 명확히 해두는 게 우선은 좋지 않을까 한다. 우리 사회는 너무 그런 '세속적인' 목표를 잡는 것을 기피하는 경향이 있어서 되려 자기 목표를 명확히 잡지 못하게 만드는 것 같다. 실제로는 대다수의 사람들이 덕을 쌓는다거나 봉사하는 삶을 산다거나 하는 목표를 갖지 못하는 법 아닌가. 그런 거 부터 인정하고 시작해야 하는 거 같다. 그런 목표가 있어야 일단 뭔가 이야기가 되지. 그리고 어릴 때는 그런 게 기억에 강렬하게 오래 가는 거 아닌가 싶다. 거기서 자기가 진정으로 어떤 사람인지 고민을 해야 하는 거 아닌가 싶다. 


 그 다음 해야할 일이 이제 대학이며 사회가 주는 각종 기회를 잡아보는 게 좋은 거 아닌가 싶다. "해적왕이 될 거야!" 라고 한다면 먼저 해적왕이 된 사람이 뭘 했는지 어디에 먼저 정박했고 무슨 열매를 먹었는지 먼저 살펴보고 (.....?) 포네그리프 독법을 공부하든 준비를 해야하는 거 같고, 부자가 될 거야! 라고 한다면 지금 수십억대 수백억대, 심지어 재벌들이 어떻게 부자가 되었는지를 살펴보고 자기도 그 길을 가려면 뭘 준비해야 하는 건지 알아야 하는 거 같은데 이건 너무 어려운 과정인 거 같고..... 예컨대 조직에 들어가서 내가 잘 하려면 내 적성이 회계, 인사, 전산, 영업, 기획, 관리, 뭐 기타 수백가지 업무 중 뭐에 맞는지, 뭘 못하는지도 알아야 하고 조직 자체도 언론사라거나 정치, 정부, 민간 기업, 사회적 단체 등등등 수십가지 이상은 존재하는 것 중 골라야 하고 그런 것들을 추체험해볼 공부를 했다고 해서 제대로 아는 것도 아니니... 사실 그냥 주변에 자기 삶에 대한 만족도가 괜찮고 나에 대해서 잘 알고 있는 지인이 있다면 그 사람들과 이야기해보고 하면서 깨닫는 것이 - 결국 멘토링이 답인 것 같기도 하고, 몇차례 실패도 하고 이직도 하고 공부하면서 깨달아가는 것이 좋은 거 같기도 하다. 


 거참. 사실 이건 답이 없는 문제 같기도 하다. 

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 찹쌀을 쪄서 대추, 밤, 기름, 꿀, 간장, 잣 등을 넣어 함께 버무린 것을 약밥이라 하는데 이를 제사상에 올린다. 약밥은 신라때부터 전해내려오는 오래된 풍습이다. 경주부사를 지낸 민주면이 편찬한 "동경잡기"(주 : 신라의 오랜 이름이 동경)를 보면 신라 소지왕 10년 정월 보름날 왕이 천천정에 행차했을 때 왕에게 내전의 승려와 궁주가 간통하는 것을 알려주었다는 고사에 의한 것이다. 그래서 우리나라 풍속에 보름날을 까마귀에 제사하는 날로 정해 약밥을 만들어 까마귀에 줌으로써 그 은혜에 보답하는 것이라고 했다. 그런데 그것으로 인해 생긴 약밥이 오늘날에는 명절음식으로 되었다. 

 시골 농가에서는 정월 보름날 전날인 14일에 짚을 묶어 깃대모양으로 만들고 그 위에 벼, 기장, 조, 피 등의 이삭을 꽂아서 목화송이와 함께 긴 장대에 매단다. 그 장대를 집 곁에 세우고 새끼로 묶어 고정시킨다. 이를 볏가릿대라 하는데 풍년을 기원하는 의미이다. 산간지방에서는 가지가 많은 나무를 외양간 뒤에 세우고 곡식의 이삭과 목화송이를 걸어둔다. 그러면 아이들이 새벽에 일어나 이 나무를 싸고 돌며 해가 뜰 때까지 노래를 부르면서 풍년을 빈다. 

 어린이들은 겨울부터 나무를 콩깍지처럼 만든 호리병을 차고 다닌다. 이 호리병에 청, 홍, 황색으로 칠을 해 색실로 끈을 달아 찬다. 이렇게 함으로써 재화와 질병을 쫓는 액막이가 된다고 한다. 이것을 보름 전날 밤에 떼어 밤중에 길에 몰래 내다버리면 1년 동안 액을 막을 수 있다고 한다. 

 정월 보름 전날에 붉은 팥으로 죽을 쑤어먹는다. "형초세시기"에는 정월 보름날 문에다 제사를 지내는데 먼저 버들가지를 문에 꽂은 뒤 팥죽을 숟가락으로 떠서 끼얹은 후에 지낸다고 했다. 오늘날 보름에 음식을 대문 밖이나 길에 가져다 두는 것은 여기에서 연유한 것이다. 

 꼭두새벽에 종각 네거리 흙을 몰래 파다가 집 네 귀퉁이에 묻거나 부뚜막에 바른다. 이렇게 하면 복이 따라와 재물을 모을 수 있다는 풍설이 있고 이를 복토훔치기라고 한다. 

 보름날 아침에 밤, 호두, 은행, 잣, 무 등을 깨물면서 1년동안 종기나 부스럼이 나지 않게 해달라고 기원한다. 이것을 부럼이라고 한다. 혹은 부럼을 치아를 단단히 하는 방법이라고도 한다. 의주에서는 젊은 남녀는 이른 아침에 엿을 씹는데 이것을 이굳히기엿이라고 한다. 이것도 부럼과 같은 뜻인 것으로 보인다. 청주 한잔을 데우지 않고 마시면 귀가 밝아진다고 하여 이명주 또는 귀밝이술이라고 한다. "해록쇄사"에서는 봄에 귀밝이술을 마신다고 했는데 요즈음에는 보름날 아침에 하는 것으로 바뀌었다. 

박나물, 버섯등을 말린 것과 대두, 조, 순무, 무를 채쳐서 묵혀두는데 이것을 묵은 나물이라 한다. 보름날 이것들을 무쳐서 먹는다. 또 오이껍질, 가지껍질, 시래기 등도 버리지 않고 말려두었다가 이날 삶아먹는다. 이것을 먹으면 1년 내내 더위를 타지 않는다고 한다. 취나물이나 배추잎, 김에 밥을 싸서 먹기도 하는데 이것을 복쌈이라고 한다. "형초세시기"에 보면 인일에 일곱가지 나물로 국을 끓여먹는다고 했는데 이 행사가 요즘에는 정월대보름으로 옮겨왔다. 

 영남지방에서는 보름날 다섯가지 이상의 곡식을 섞어 잡곡밥을 지어 이웃끼리 서로 나누어 먹는데 이것을 오곡밥이라고 한다. 오늘날에는 많은 곳에서 이 풍습을 함께하고 있다. 

 보름날 아침 일찍 일어나서 사람을 누구든 보면 재빨리 부른다. 상대방이 대답을 하면 얼른 내 더위 사가라, 라고 한다. 이것이 더위 팔기이다. 그러나 아무리 불러도 대답을 하지 않으면 이것을 실없는 장난이라고 한다. 

 정월 보름날은 개에게 밥을 주지 않고 굶긴다. 이날 밥을 주면 여름에 개가 더위를 많이 타고 마르기 때문이다. 끼니 굶는 것을 개보름쇠듯한다고 하는 속담이 있는 것이 여기서 유래한다. 

 정월보름날 아이들은 연싸움을 하는데 보름날이 지나면 그 해는 다시는 연을 날리지 않는다. 

 정월 보름날 초저녁에 횃불을 들고 높은 산에 올라 달 뜨는 광경을 보는 것을 달맞이라 하는데 남보다 먼저 달을 본 사람이 길하다고 한다. 

 밤에 서울 장안의 많은 사람들이 종각에 모여 보신각 종소리를 듣고 흩어져 한강의 다리위를 걷는데 이것을 다리밟기라고 한다. 이때 다리밟기를 하면 다리와 다리가 음이 같아 1년간 다리에 병이 생기지 않는다고 믿기 때문이다. 수표교에서 가장 성행했는데 사람들로 인산인해를 이루고 퉁소며 북을 쳐서 매우 소란했다. 

 "풍기"에 따르면 보름날에는 읍이나 현청의 주무과장(....)이 검은 소를 거꾸로 타고 거문고를 안고 과낭에 들어가 원님에게 절한 후 일산을 받쳐들고 나온다고 한다. 아마도 구복적인 의미의 행사일 것이다. 


-동국세시기, 정월 상원편 

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http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=2013011163211



부의 대물림을 막기 위해 상속세를 부과한다지만, 사명감을 가진 2세 경영인에게 가업은 재산이라기보다 평생 안고 가야하는 짐이다. 지금처럼 50%의 세금을 내놓으라고 하면 한 세대가 끝나는 30년마다 해당 기업은 절반 규모로 쪼그라든다. 2세 경영인 입장에서는 회사를 팔거나 아니면 편법을 써서라도 뒷돈을 만들려는 유혹에 빠질 수밖에 없다. 새 정부는 일자리 창출을 강조한다. 그러나 일자리 창출도 고용이 유지된 다음에야 가능하다. 스웨덴 같은 나라들이 정의를 몰라 상속세를 없앤 게 아니다. 기업은 고용을 통해 근로자 가계를 먹여살리며 애국한다. 아무리 악덕 기업주라도 기업이 없는 것보다 낫다. 징벌적 상속세는 기업과 고용을 파괴하는 독배다.


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 위의 이야기가 링크의 칼럼에 나온 이야기. 난 저 말이 실제로 맞는지 여부는 모르겠는데 관련 자료를 찾아봐도 딱히 이야기가 없다. 저 말대로 정말로 기업 규모에 상속세가 영향을 주고 있다고 말하려면 몇가지 근거가 더 필요한 거 아닌가. 이를테면 다음과 같은 근거가 필요하다. 


(1) 경영자 가문이 대대로 기업을 맡아 경영하는게 전문 경영인 내지는 분권적 주식 분포 상황에서 기업 경영이 이뤄지는 경우보다 더 성장이 좋거나 고용을 많이 하거나 여하튼 사회에 좋더라는 증거가 있거나, 


(2) 상속세를 못내서 사람들이 기업 주식을 부분부분 팔아서 메꾸기보다는 아예 기업 청산에 들어가는 경우가 많이 있거나, 


(3) 우리 국세청이 역량이 부족해서 사람들 상속세를 내게 만들기 어려울 정도로 미흡한데 현재 상속세 수준이 래퍼 커브 오른편이다. 


 내가 볼 때는 셋 다 아닌데. 뭐 나도 근거는 없어서 잘 모르겠다. 대충 DB 네개 정도 연결해서 따져보면 확인가능할 거 같은데 그 중에 FIU랑 국세청 국세정보망이 포함되는지라 아마 절대로 확인 못할 거 같은 기분이 (.......) 그럼 기재부랑 한경도 확인 못했을텐데... 


 개인적으로는 한국경제에서 개그 기사를 싣고 있는 거 같은 느낌인데 실은 내가 모르는 다른 근거가 있을 수도 있긴 하겠구만. "이것도 일종의 소득인데 법인세, 소득세율과 동일하게 적용해야한다"라거나 하는 창의적인 제안이라면 혹시 모를까 지금 저 기사는 구멍이 많은 수준조차 못되는데. 내가 보고서 저렇게 써서 갖고 갔으면 맞았을 듯♡

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